9月4日，蒙城《弟子規》傳統文化公益學習班迎來了新的學期，家長和孩子們都開始了新的學習。
通過過去一年的學習，每位家長都有不同的感悟和收穫，大家都體悟道：學習弟子規不僅提高了對傳統文化和古聖先賢的信心和認同感，隨著弟子規在生活細節中的不斷落實，改惡我，揚善我，日久天長，我們收穫的不再是一種知識、技巧，而是一種智慧——人生的智慧。
對於智慧維基百科解釋為：是一種人類心智上的特殊能力，它能夠快速而且深度了解事物、人心、事件、狀況，擁有能夠以思考分析、通達情理或尋真理的能力，它和智力、聰明不同。
有一則流傳很廣的故事：說每個猶太家長都會問孩子一個問題：如果現在房子失火了，你會帶什麼跑出去？如果孩子回答的是金錢或貴重物品，母親就會再問他一句：“有種無形、無色、無味的寶貝，你知道是什麼嗎？”孩子答不出來，母親就會告訴他：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。只要你活著，智慧就永遠跟著你。”所以地球上有兩個民族特別注重開啓後代子孫的潛能和心智。一個是猶太人，另一個就是我們的老祖宗。而且中國的古聖先賢對智慧的傳承獨具匠心―― 如何開啓別人的心智、如何傳遞自己的智慧本身就是智慧的根本。
其實對智慧的渴求是沒有國界的。中國禪宗也有一個《四句偈》的故事。
一位十六歲的少年，問一位年長的智者：“我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？”
智者笑著說：“孩子！在你這個年齡有這樣的願望，已經很難得了。我送你四句話，好讓你去體會它。第一句話就是'把自己當成別人。'你能說說這句話的含義嗎？”
少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人時，那些狂喜就不會讓我忘形？”
智者微微點頭，接著說：“把別人當成自己。”
少年沈思一會，說：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要時，給以恰當的幫助？”
智者繼續說道：“第三句是'把別人當成別人。'”
少年說：“這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下，都不可侵犯他人的核心領域？”
智者哈哈大笑：“很好！孺子可教也！至於第四句話是'把自己當成自己。'這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧！”
少年說：“這句話的含義，我一時體會不出。但這四句話之間，就有許多自相矛盾之處，我用什麼方法才能把它們統一起來呢？”
智者說：“很簡單，用你一生的時間和經歷去體會吧！”
少年沈默了很久，然後叩首告別。後來這位少年變成了壯年人，又變成了老年人。在他離開這個世界很久以後，人們還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每個見到過他的人帶來了愉快。
今天我們學習的《弟子規》，“首孝悌、次謹信、汎愛眾、而親仁，有餘力，則學文”告訴我們的就是智者說的第四句話：把自己當成自己。提示我們無論在任何時間、環境、職位都要盡到自己本份的責任。
當我們每個人都能按弟子規去思去行，做好自己，懷感恩、謙恭、慎獨、仁慈、真誠之心，敦倫盡份，立身行道之時，我們就會開啟我們本具的智慧之門。
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