Mar 20, 2012

動物歸原


呂惠玲老師的感言:

何謂:「動物歸原」?
動物︰依照經文的意思,表事物改變原來位置或脫離靜止狀態。
歸原:意如其字,就是回歸到最初的、本來的事物起源和根本。

綜觀世間萬事萬物,不論是日出日落、月圓月缺、潮漲潮落、花開花謝、冬盡春來、雨過天晴、…,每一個事物都是遵守“動物歸原”的法則而行,如此才能週而復始、萬象更新。人生亦是如此!人說:「人生有如列車。」;有上車的、下車的,有進站的、出站的。生活亦像一個漏斗,得到了,也失去了。因此,偶爾讓自己放空一下,讓心情歸零一下,生活才能過得輕鬆、自在。人心一浮動起來,有如脫韁之馬,很難控制。“歸原、歸零”,就是偶爾要回頭看看、審視,否則永遠不停地在追尋,而不知道自己失去了什麼或是走偏了。後學喜歡旅行,為了旅途輕便,後學有隨時清理行囊的習慣。其實,生命的進行就如同參加一次旅行。在人生路上,每個人都是不斷地在累積東西,物質上的也好,還是精神上的也罷。但是,請務必記住,在每一次停泊時,都要清理一下自己的口袋、包包、行囊…,什麼該丟,什麼該留,把更多的位置空出來,才能讓自己活得更輕鬆、更自在。不是嗎?仔細想想,有很多時候,禁錮我們的,不是環境設下的牢籠,也不是他人所施予的壓力,而是我們作蠶自縛,自己將自己束縛、囚禁:看不開塵緣聚散、諸事成敗,把自己禁錮在狹隘的空間裡,像隻囚鳥似的無法伸展、自由翱翔。那些忘不掉過往的愛恨情仇、是非恩怨,把自己塵封在暗黑與負面的記憶裡,沒得喘息的空間。就是因為我們沒有遵循“動物歸原”,沒有偶爾讓意念、心情歸原、歸零,整頓一下思維,結果就迷失了自我。有句話說︰「醉過方知酒濃,愛過方知情重」。很多事情,人總是等到漸漸清醒的時候,才明白它是個錯誤。相對的,有些東西,要等到我們真正放下了,才知道它的沉重。屆時才知道我們有多傻,為什麼老扛著,不願放下。

此外,“求知”也是得歸原、歸零,就是要有“空杯心態”,套上 Steve Jobs先生的一句名言,就是要“求知若飢,虛懷若愚”( Stay hungry, Stay foolish)。我們都聽過一個故事,就是關於一個學佛造詣很高的人去拜訪一位德高望重的老禪師。由於對方態度傲慢,老禪師為他倒茶時,明明杯子已滿了,老禪師還是不停地倒…。這個故事告訴我們,一個裝滿水的杯子很難接納新的東西。人在求知的過程,必須將心中的“杯子”倒空,唯有如此,才能接納新的知識與突破現有的見解。因此,智慧,並非知識的累積;相反地,是努力不受知識束縛的結果。當我們懂得並且遵循“動物歸原”的法則,生活便能得到解脫。這就是“心經”所講的:「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色 色即是空空即是色受想行識亦復如是‧……。」。所以呢…,人生如茶,空杯以對,就有喝不完的好茶喔!就有裝不完的歡喜和感動喔!好一個「動物歸原」,意味深長,耐人尋味!I like it!!!!!!!!


註解:

「放下」不是「放棄」、「丟下不管」。放下的定義:是要自己很愉快,而他人也得利。

求知若飢︰
˙不自滿︰不自滿才不會驕傲自大。不自滿,才能在裝下其他的東西,才能學到新的東西。總以為自己會了,總覺得自己了不起,這樣就什麼也學不到。
˙不執著︰生活和學習是不斷地更新,不歸零就無法持續性地發展。人若執著則難接納他人的意見或新的知識,而故步自封。
˙精益求精:在接受每一次挑戰的時候,要把自己放在全新的起點上,否則,上一次的成功或失敗都可能會變成你的包袱,成為這次失敗的原因。歸零不是完全沒有了,而是更上一層樓,一次更高起點的重新開始。就如同時鐘每到午夜就會歸零,然後,新的一天就會開始。知識也一樣要隨時歸零,歸零不是以前所學的都沒有了,忘了一乾二淨,原有的知識不會消失,而是新的與原有的見解進行重整,更新。我們稱,學過的知識經驗為「學歷」。一個人有很高的學歷,不代表他能有好的未來,學歷只能代表過去,唯有“學習力”才能掌握未來,讓自己永遠保持在嶄新的狀態。因此,從不同的人身上或環境去上學習,去感悟,並且要懂得舉一反三,學一次,做十次、一百次,才能掌握到精髓,才能真正將學到的東西變成自己的。縱使做到如此,也只能稱作「學習入門」而已。因為,一件事要達到學、做、教,才能算得上是一個完整的過程。只有達到教人的能力,才算是學習的真諦,才算圓滿。這個“教”,並不是像後學在這邊跟同學們解釋經文,談一些自己的心得,這叫“分享”,不是“教”。“教”就是要“身教”,也就是學為人師,行為世範,要能感化他人,不是感動他人。(感化:感動他人,使變化氣質、棄惡從善。感動︰一時觸動情感,而產生的一種心理反應。感動只是一時,感化才是能長久的。) 否則,充其量只是獨善其身而已。所以呢?人生也像時鐘一樣,也要經常歸零,只有歸零才會有新的突破,才會有新的輝煌。

虛懷若愚(虛懷若谷)
˙謙虛:易經64卦,唯獨“謙卦”六爻皆吉。可見人只要謙虛,絕對是慶無虞,一切都會很順利,受人喜愛。所以說:“謙受益,滿招損。”。謙卑不是傻瓜,不是笨,不懂利害關係,而是甘願讓對方處在重要的位子,讓自己處在次要的位子。簡單說就是成人之美!
˙彎腰的精神:彎腰不是懦弱,不是屈服認輸,而是一種“包容”,為了能有更高的目地或結果,把對方的無理、不是…包容下來,不跟他計較。所以啊,彎腰有時比站直更高!(武訓下跪舔鞋,便是彎腰的精神)

整篇弟子規,從「父母呼,應勿緩」到「列典籍,有定處,讀看畢,還原處。」,已經進入尾聲。為什麼到這裡才教我們「動物歸原」?就是在告訴我們,弟子規113條規條,從首孝弟,次僅信,汎愛眾,親仁,到餘力學文,一條一條教我們,教了那麼多,說了那麼多,我們聽懂了沒,有沒有去實行,所以到這裡要我們「動物歸原」趕快回頭看一下,審視一下有沒有不懂的地方,檢討一下有什麼沒做到的地方,有的話就趕緊怎麼樣?「有缺壞,就補之」,趕快歸零,趕快更新,趕快改正…。雖然這些事情實在很難做到,縱使後學體會與明白一點點「動物歸原」的道理與奧妙,可是,後學也沒能做到,沒能落實。那種明知道又沒做到的心情是很鬱悶,很氣餒的。然而,聖賢們也知道不容易做到,弟子規最後又說了:「勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴至。」不要氣餒,不要放棄,要不斷地歸零、吸取、更新、精進,只要「功夫到,滯塞通」,絕對能成功的。整篇弟子規,從首孝弟到餘力學文,聖人才圓滿地訓示完畢。

「動物歸原」的奧秘,後學由感而發,想到什麼就說什麼,沒一個程序,同學們也因年紀小聽得一頭霧水。因此後學簡單地總結心得:
人生如列車,有進有出、有上有下。這告訴我們,人生無常,要活在當下。人生無不散的筵席,再好的筵席,也有散場的時候、再好的戲劇也有落幕的時候,既然如此,何必背負沉重的包袱,生活在鬱悶壓抑之中呢?活在當下吧!對未來的事不必做太多無謂的想像;對過去的事也不要做無謂的計較。
人生如漏斗,有得有失,所以不用太計較,只要盡心盡力,得失隨緣。
人生如時鐘,每一次的歸零,都是嶄新的一天。這告訴我們:遇挫敗、鬱悶、痛苦時,就勇敢地告訴自己,熬過黑夜,黎明就會到來。這些苦難挫折不過是歸零的一個過程,不過是進行一次的洗盤,迎接新的局面。縱使我們是陷入人生谷底,只要離開原地,只要歸零,任何一個方向都是上升。只要我們領悟了一切歸零的奧秘,無論是風雨交加的日子,還是陽光燦爛的日子,我們都能氣定神閒,笑看人生!
人生如旅遊,世界像一本書,沒有四處走走的人只能看到其中一頁。所以,出去看看不同的風景,接觸不同的人、事、物,我們會發現,自己的煩惱原來是那麼微不足道。所以,出去開開眼界,會讓我們更加熱愛生活。
人生如菜餚酸甜苦辣麻俱全,才是人生的原汁原味,缺少任何一味,終究是一種缺憾,不夠完美。因此,大膽地去品嚐,當任何一個味道呈現在面前的時候,就去接受它,去嚐試它,不要說:「噯喲!這是苦的,我不喜歡,這是辣的我不敢吃。」。唯有嚐試過人生的酸甜苦辣麻、悲歡離合,我們,才會自己被自己感動,那是一種心靈的昇華。我們,才會自己把自己征服,這是一種人生的成熟。是不是這樣?
人生如茶,只要你空杯以對,就有喝不完的好茶!就有裝不完的歡喜和感動!
人生如尋寶圖,到處充滿驚喜。只要我們願意去挖掘、用心去感受,體會,我們會發覺人生原來是這麼的有趣,到處充滿寶藏,智慧。因此,任何人都沒有驕傲的權利,因為「學海無涯,永無止境。」。所以說:「人生是活到老,學到老。」

結語:
人生還像什麼?很多很多,列舉不完,等大家自己去挖掘,去體悟!但是要記住喔!在挖掘與體悟的同時,別忘了“Stay hungryStay foolish”。


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