新第七期家长班小结

【新第七期家长班小结】

                    

                           親近聖賢，心生智慧
蔡老師如是說:
——“百善孝為先”，這句話有兩個意思，第一個意思是孝為百善之首；第二個意思是孝心開了，百善自然就開。我們來看看，一個有孝心的人會不會自私？不會！一個有孝心的人會不會頂嘴？諸位朋友，這些壞習慣，只要長了一個善全部都解決。 “百善孝為先”，這句話隨著你深入聖賢教誨，你的體會會愈來愈深。

——“父母呼，應無緩，父母命，行勿懶”。諸位朋友，不要小看《弟子規》，一個“入則孝”就解決你所有小孩的問題。當他知道“身有傷，貽親憂”，他會不會生活顛倒？不會！他會不會沒責任心？ “德有傷，貽親羞”。他會很勤勞，因為“親所好，力為具”，希望能讓父母歡喜，讓父母安慰。
——孝心一開，除了對父母孝敬，對兄弟？友愛！因為兄弟發生衝突，誰最難過？父母。所以“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。我們也體會到，一個人真有孝心，他對其他人的父母也會有恭敬之心。所以推而廣之，他這一分孝、這一分敬會對一切長輩。那他會不會去欺負別人的孩子？不會。因為他知道當別人的孩子受傷害，他的父母最痛苦，他這分同理心就會自然而然延伸開來。所以一個人的仁慈之心是從這個原點，從“父子有親”這個孝道擴散開來，所以學“入則孝”就特別重要。
——為什麼孩子會懶惰？根源在哪？孩子懶惰不可能是長大才養成，所謂“少成若天性，習慣成自然”。俗話說“習勞”，他真正付出，真正去勞動，才知感恩，才知付出者的辛苦。所以不能讓孩子不勞動，絕對不能讓他養成懶惰的習慣。
——當父母的要抓住機會教育，不然很多好機會當面錯過。
——我們為人父母，要讓孩子生活規律，自己要當榜樣，要讓他的三餐正常，我們也要多付出一點。而你這些付出對孩子將是一生的影響，不管是他的身體還是榜樣，對他都很重要。

——心是根本，所有的行為都從你的心延伸出來，當一個人的內心真正恭敬，他會對一切人都恭敬。
——當一個人能深刻體會父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。
——真正孝子能夠讓父母寬慰，讓父母身體健康

家長分享：
                  為什麼繼續學習《弟子規》？

    當我們聽著讀著蔡老師講解的“入則​​孝”，似乎只與孩子的行為有關，但這盡孝的點滴，反觀自己的行為，又何嘗不是家長曾經面對和繼續經歷的呢？我們過往又是如何盡孝的呢？
    有人說：在今天這個時代，“知識就是力量”這句話已經過時了，要改念“智慧就是力量”！知識必須要轉化成智慧，才能真正對生命有效，否則只能是一堆美麗的垃圾。
    這個說法對我們習慣了的觀念，不能不說是一種提醒和拓展。中國“慧”字的造字本義告示我們：慧，拂去俗塵，清心淨慮，洞察真相，明心見性。智慧的獲得也許是我們學習的真正目地。
      參加《弟子規》班學習已有三個年頭了，為什麼還能欣然如初，為什麼每次課後滿心喜樂？在同樣的教室，聽同樣的老師，講同樣的主題？這似乎頗令人費解，但其中的樂趣，唯有親近古聖先賢的教誨，才能明了。
      回顧學習《弟子規》的三段過程：
1．從讓孩子來學《弟子規》，能聽話好帶，順便熏習一些中國文化的初衷。
2．進而感動自己，反省自己，改正自己，體會到“孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來”。明白了“ 控制他人不是辦法，成長自己才是力量（寂靜法師）”的因果。
3． 如今從總序24個字，似乎感到大道至簡的不可思議和生命成長的喜悅。 《弟子規》告訴我們的並不是什麼大道理，都是我們習以為常的小事。正是這些簡單的小事，成就的則是我們的行為習慣和性格命運。 《弟子規》讓我們對傳統文化內涵，對人生的道理有了更深刻的體悟。
    通過聖賢的智慧，老祖宗透過小小的《弟子規》將我們的行為與整個人生緊密和諧的聯繫起來：

       入則孝：和父母的關係，開啟百善之門；
      出則悌：和同學同事的關係，培養友愛仁厚之德；
      謹：對事對物的態度，長養恭敬之心，培養獨立生活和做事的能力。 ；
      信：與社會的關係，“誠於中，形於外”植入守信的根；
      汎愛眾：和自然萬物的關係，明白給予付出乃幸福人生之本；
      親仁：和生命成長的關係，增長人生智慧；
      餘力學文：同功課事業的關係，成就人生理想的途徑。
      每個人都渴望獲得幸福人生，但幸福的反面就是痛苦煩惱。當我們在面對日常的困惑和不幸時，能如理如法，用聖賢的教誨，幫我們生起智慧，驅散不如意，將幸福把握在自己手中，這是多麼令人快樂的事！哲學家蘇格拉底說：人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然後是一位幸福之人。有现代瑜伽之父的艾揚格認為：聰慧的人追隨慧道，即通過汲取知識而覺悟。那些懂得如何運用辨別力和智慧區分不真實與真實，短暫與永恆，愉快與美好的人是幸福的。而那些充滿愛心，為別人的福祉進行無私服務的人們將得到三倍的賜福。无论中西智者对幸福的认知竟不谋而合。
      兩年多的薰習，我們的行為和觀念在學習中發生了改變——漸離抱怨，心懷感恩！懂得收斂制止，學會轉怒為恕，學會從他人的角度去看事，對造成性格命運的生活中的細節更敏感。在孝、悌、謹、信、親仁、汎愛眾和余力學文中體驗著成長的快樂和心智的提升。話說起來有些抽象，但看到課後每位家長眼睛裡透露出的歡喜，各種滋味真的是妙不可言。
     當我們在磕磕碰碰的按《弟子規》去思，懷感恩、謙恭、慎獨、仁慈、真誠之心，敦倫盡份，立身行道之時，我們的視野和心量都隨之更大更廣。我們能預見自己和孩子的未來，我們的擔心少了，我們的信心強了，我們的心靜了，生命因此蕩漾著喜悅，越來越明白生命能量充盈的緣由——親近聖賢之故，心生智慧之缘！
    現代瑜伽之父艾• 揚格說的好“高官厚祿也許會從天而降；金銀財富也許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可。”
    我们相信蔡老師說的“中國的古聖先賢一定可以讓我們透過他們的教誨，讓未來二十一世紀能夠得到家庭和樂、社會安定”。
      感謝老天的恩賜，讓我們能在祖宗這麼貼心的經驗結晶中與孩子一起成長！

家長分享:

《关于幸福》

九月，第一次带孩子去参加弟子规课程，本意是想让孩子学学做人做事的规矩，结果和孩子一起听课下来，受益匪浅。
         首先，说说课程本身，讲课的老师都是义务授课，孩子和家长也都是免费参与，目的是能让更多的孩子学习和了解中国这一优秀的传统文化，更重要的是帮助大家经营幸福人生。
         幸福人生似乎是个很大的话题，那就先回答老师提出的这样一个问题：“什么时候自己感觉幸福快乐？”当可爱的孩子们说着五花八门答案的时候，我也在思考：我幸福吗，我什么时候最快乐，似乎自己许多幸福快乐的感受是那一瞬间的感动.......
        老师的总结，让我的思路突然很明晰：幸福是来自自己内心的，幸福感受的时间有长有短。第一种，短时间的快乐幸福，比如说品尝了一道美食、买到了漂亮的衣服或者去某地痛快地玩了几天等等；第二种幸福，较第一种幸福感受会更持久，那就是收获别人给予的帮助和爱，比如父母给我们的爱，朋友爱人给予我们的爱，这些都让我们回味起来久久不能忘怀，会觉得自己拥有这么多人的爱，很幸福快乐；第三种幸福，是付出的帮助和爱，这种幸福是可以伴随一生的。因为前两种幸福是被动的，都是外界给予的，当很多时候你收不到这些给予的东西，你也就无法体会他们带给你的快乐与幸福。然而第三种幸福，是可以自己主动创造的，所以只要觉得自己做的事情是有利与他人或者有意义的，不管近到家人还是远到大众和社会，一点点的付出，都会源源不断地为自己带来幸福和快乐。
        所以寻找真正能让自己快乐而有意义的目标，才是获得幸福的关键。然而我们所处的社会环境和文化背景往往让人们把物质与财富，放在了快乐和意义之上。美国哈佛大学的幸福课讲师本－沙哈尔说：生命很短暂，在选择道路前，先确定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最后，对于那些真正想做的事，付诸行动。
       曾经一度认为，幸福一定要建立在一定的物质基础上的，没有物质哪来幸福。但就象前面提到的一样，不管富贵贫穷，幸福感是来自内心的。“我们越来越富有，可为什么还是不开心呢？”，在网上找到这样一组数据：据统计，1957年，英国有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在这段时间里，英国国民的平均收入却提高了3倍。而在中国，许多城市快节奏的生活，让大多数人过着奔波忙碌型的人生，”吃喝玩乐享乐主义“也成为当下很多人追求幸福快乐的目标，可是很多人内心却总充斥着空虚不快乐和不满足。所以并非物质决定幸福，再来看一个普通人的例子：河南人刘贵军，在丰台区正阳大街以收废品为生。然而就是这样一个不起眼的废品收购人，为大众当起了日常“义务指路员”，期间平均每天看摊10小时能为50人指路。因为刘贵军认为自己在北京算是弱势群体，所以很少能有帮助别人的机会，而义务指路这种他自称”动动嘴而已“的行为，却为他的生活增添了很大的满足感和幸福感。从这里我们可以看到幸福感，是可以任何人在任何情况下都可以通过自己的付出而获得。
       对于孩子，说到学习弟子规，起初似乎是要用所谓的“规”来规范他们的行为和品性，但是事实上希望通过学习和体会，让“规”成为一种自身固有的特性和习惯，从而让他们懂得怎样体会和感受幸福，让他们活得更快乐、更充实，以及如何去追求和掌握能抓住幸福的本领。
因为幸福，也是可以通过学习和练习获得的。从现在开始，把孩子每天做的好事情记录下来，让他知道自己所做的事情是有意义，让大家开心，自己也高兴的事情。至于我们大人是不是更应该好好思考一下，然后再从最简单最容易实现的事情开始，着手去寻找我们的幸福呢？