孩子，把你的手給我

尊敬的各位學長 , 您們好!

     「孩子教育」和「親子關係」是各位家長討論較多的話題。在此，我們給您推薦一本書「孩子，把你的手給我」。這本書的原名是《Between Parent and Child：The Bestselling Classic That Revolutionized Parent-Child Communication》。本書初版于1965年，在出版初期，長達一年多的時間裡高居美國各大圖書排行榜榜首，並陸續被翻譯成31種語言暢銷很多國家。該書在美國的銷量已經超過500萬冊。您們中的一位媽媽（Thank you, Pati）讀完此書的英文版後，推薦給我們並寫道：「我讀後非常受益, 就是苦於無法和所有的媽媽們分享。我也翻閱好多本別的兒童心理書，沒有一本可以與之相比。前日把這本書推薦給定居在法國的發小，她不願意讀英文，去訂了法文版，而且居然好大本事，把中文翻譯找到，並且可以在網上閱讀。 Enjoy!!」

您可以訪問 HTTP://www.yaolan.com/book/bsgw.shtml 看到此書的中文節選。同時我們有一本此書的英文版，可供借閱。

以下是2013年10月26日《弟子規》課堂紀要。

家長班學習綱要

蔡禮旭老師: 幸福人生講座——<細講弟子規>第五講

                      如何成為有智慧的父母?

學習大綱

人生的智慧在哪裡看到？

財富的真正因在哪裡？怎麼樣的人生才能得到財富？

怎麼種財佈施的因？

何謂夫義?

何謂四德?　　

如何實施恩威並濟的教育方法?

父親與孩子的關係如何建立?

怎樣掌握道德的綱領? 為何要學《弟子規》?

學習內容：

人生的智慧在哪裡看到？

    在取捨當中看到，有舍才有得。少賺些錢，多教育孩子；還是要多賺錢，忽略孩子教育，得到的結果一定會不一樣。

    古代很多讀書人能看清楚這一點，在漢朝開國，劉邦打下天下分封了一百多個功臣，都有封地，給他們很多田宅。這一百多個功臣經過了一百年，漢朝的史學家突然想說：我去瞭解看看，這一百個功臣的後代，經過一百年後是什麼樣的情況？結果這個史學家非常驚訝，這一百多個功臣的後代，基本上都已經沒落了，很多已經流落街頭在討飯。只有幾個人的後代還很好，其中有一個人叫蕭何，當初在分封土地的時候，蕭何要了一塊很貧瘠的土地。因為貧瘠的土地，你只要不耕作就沒飯吃，他深謀遠慮，希望他的孩子以後懂得勤勞節儉。其他分封很好的地，好吃就懶做，而且好的地你喜歡，別人也喜歡，就會引來很多人覬覦，很多人的設計陷害。所以蕭何看得到，不要留錢給子孫，更重要的是要留智慧傳給子孫，還有留榜樣給子孫。
司馬光先生曾經提過，"留錢給子孫，子孫未必能守得住；留書給子孫，子孫未必能讀；不如于冥冥之中留陰德，以為子孫長久之計"。《易經》有一句很重要的教誨，"積善之家，必有餘慶"，陰德一定可以庇蔭後代。陰德不只在往後可以庇蔭後代，當我們在行善，當我們在立身行道的過程，已經給下一代最好的身教。所以，這是有智慧的父母會這樣去抉擇。

財富的真正因在哪裡？怎麼樣的人生才能得到財富？

    要把這個道理搞清楚，不然你可能一輩子都在賺錢，但是一輩子也沒剩多少錢。
古代中國的財神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋戰國時代的人。范蠡輔佐越王勾踐，他跟文種輔佐越王勾踐，然後恢復越國。後來范蠡他就跟文種說，越王勾踐可以共患難，但是不可以同富貴。范蠡很會看人，所以會看人很重要，不會看人可能一輩子都會受到很不好的影響。你看，文種不會看人，他看到眼前榮華富貴就要來了，怎麼可以讓我現在把它放下，不願意！後來越王勾踐就賜文種自殺。范蠡帶著西施就離開，到了江南一帶開始做生意，從小生意開始做起。做了沒多久，發了大財，范蠡馬上把這些財富統統捐出去；過了幾年他又發財了，他又把錢統統捐給這些貧窮困苦的人，之後再從小生意做起。歷史上記載"三聚財，三散財"。
所以，人為什麼能夠有財富？真正的原因在他懂得財佈施出去。范蠡這樣的做法也是謹遵聖賢教誨，《大學》裡面有提到"財散則人聚"，當我們把財散出去的時候，什麼聚過來？所有人對你的愛戴，人心都向著你。不管你做什麼生意，他們都要來給你買，要來支援你，因為你贏得的是人心。財散出去不是沒有了，不能看不到就是沒有，它無形當中的影響力只要遇到緣就會起現行。所以我們分析，財富有因、有緣才會結果，"因"在財佈施，"緣"加上你的努力、加上貴人相助、加上機會來了，自然而然就會結財富的"果"。所以，經營家庭的財富，一定要如理如法去經營，不然你一輩子的努力到頭來可能是枉然。

怎麼種財佈施的因？

     這個財絕對不是只有錢而已，財佈施包含"內財"跟"外財"。我們工作很努力，這是內財，勞力，還有你的經驗、你的智慧，這都屬於內財佈施；外財才是金錢跟財物、跟物品，這些都可以修財佈施。在錢財的佈施是不是捐愈多福報就愈大？不見得！我記得曾經看過一個報導，有一對農夫他們已經年紀很大了，一輩子攢了一些錢，剛好他們附近蓋醫院，是個很好的醫院，他們夫妻兩個就把一生的積蓄捐出來買了一台救護車。跟大企業家捐幾十萬，他們也捐幾十萬，哪一個福報大？農夫是把一生的積蓄都佈施了，他那一分愛心可以造福多少人的生命？而企業家那幾十萬對他來講只是什麼？零頭而已。所以福田靠心耕，福分也是由心生，當我們能夠盡心盡力去佈施，不管錢多少都可以種無量的福分。
我們只要有這一份存心常常懂得舍財來救濟他人，我們的福報點點滴滴都在積累。好，財富的問題我們有了正確的認知，就不會患得患失，看到別人賺很多錢，你的心就怎麼樣？就忐忑不安，不需要！我們扎扎實實修我們的財佈施，自然果報就會現前。

何謂夫義?

     教育首重以身作則，古代說的"三從四德"、"夫義婦聽"，就是當丈夫的人要有恩義、要有情義、要有道義；要做到恩義、情義、道義，就能給孩子當好榜樣。

對自己的父母有"恩義"，孩子就懂得也要孝順父母；對太太要有"情義"，太太跟我們一起胼手胝足，一起經營這個家庭都很不容易，要時時念著太太這個恩情。太太有一個恩情是我們這一輩子都報答不了，就是幫我們傳宗接代。這個使命很重大，不然我們自己做行不行？不行！我們要感恩。當我們時時把這個恩德放在心上，夫妻會相處不好嗎？不可能！然後對孩子要有"道義"，一定要把孩子教好，這是為人父母的責任跟本分。

何謂四德?　　

太太要遵"四德"：婦德、婦言、婦功、婦容。

太太要有德行，假如太太沒有德行，可能嫁到人家的家裡會搞得人家雞犬不寧。古代有說到，娶個好媳婦，家族可以旺三代；那娶一個不好的媳婦，家庭會敗三代。所以娶妻第一個標準是什麼？德行，娶妻要娶德。現在有這種認知的男士不多了。所以我們要教育孩子，以後要找物件要首重德行，要有"婦德"。而這個婦德，自然而然媽媽的言語、行為給孩子就有潛移默化的影響

"婦言"。母親的言語什麼時候開始影響小孩？在胎教的時候。母親的言語假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母親假如大嗓門，假如講話很刻薄，這個孩子從胎裡面就學習。。假如我們的言語很溫和，言語很能包容他人，孩子就會學到好的。

當為人父母在孩子面前講這個人很不好，那個人很不好，請問你的孩子學到什麼？學到處處看別人不好，處處批評，會很傲慢。所以，我們言語也要謹慎。
　　"婦功"，古代女人會織衣服，會做很多家事，這個叫"婦功"。換作現代的狀況，女子不要去織毛衣了。但是一個母親要把家庭維繫好，還是要有很多好的能力。比方說要把家裡整理乾淨。孩子在整齊清潔的環境當中成長，他無形當中就會覺得東西就要擦乾淨，東西就要擺整齊。他假如看到東西亂，他會不由自主自己動手去擺好。

"婦容"，代表很端莊、很樸素，不能生完孩子以後就自暴自棄, 不修邊幅。很可能先生走進門嚇了一跳，然後又趕快跑出去，這樣就不好；要讓先生看起來賞心悅目。而且你儀容端莊給誰好榜樣？孩子。對，我們要看得遠。所以，婦容也是很重要。
好，當先生太太都能夠端正自己的品行、言行，那一定會把孩子教育好。現在說要男女平等，所以這個"四德"，女人要，男人也要！夫也要有德，夫的言也要懂得輕聲細語，言語也要常常都是口吐蓮花，給孩子好榜樣。

"夫功"，男人沒本事還得了，怎麼維繫家庭！再來"夫容"，你當爸爸的在家裡面都亂穿，那都給孩子不好影響；還有爸爸坐的時候都把腳翹到桌子上面去，這也是夫容！孩子學到什麼？所以，我們要時時提醒自己給孩子好榜樣，以身作則很重要。

如何實施恩威並濟的教育方法?

    教孩子要恩威並濟，恩威並施，再換白話一點，就是有人要演黑臉，有人要演白臉。恩威並濟，剛柔並濟，中國人講中庸之道，不能太過，也不能不及。假如今天只有恩，對孩子好得不得了，他會怎麼樣？他不怕父母，會騎到父母頭上去。假如只有威，對孩子都很凶，孩子跟我們就有距離感。所以，恩威要掌握好。很多父母教孩子只是處罰完，情緒發洩完，都沒有做收尾的動作，所以孩子的記憶當中就覺得我爸爸的脾氣很不好，我媽媽的脾氣很不好。所以恩威並濟，黑白臉的搭配要謹慎。

父親與孩子的關係如何建立?

    現在的父親不願意演黑臉,因為他們工作很忙，覺得對孩子愧疚。難得跟孩子相處，都希望看到孩子的笑臉，所以他們每次回家就拿著什麼？禮物、玩具。不只沒有演黑臉，都演白臉，然後孩子一跑過來：爸爸你真好！趕快把玩具拿走。一而再，再而三都是這樣子拿禮物給孩子，過了兩三個月，這個孩子沖過來，"爸爸"，他不是看著你，都看什麼？看禮物，拿了就走了。突然有一天你回來沒有拿禮物，他說爸爸，你怎麼這樣就回來了。所以不能用物質去建立父子關係，這樣很不好，應該用你的愛心跟關懷去建立父子關係。

    現在很多的家長，逢禮拜六、禮拜天就可以睡到中午，五天正常，禮拜六、禮拜天不正常，他的生活就亂了、就沒規律了。所以現在禮拜一上學的時候，學生的表情都怎麼樣？懶洋洋的。所以，規定的規則不能因為任何情況而改變，不然孩子一定會好逸惡勞，一定會往玩樂的方向去走，而不遵守規則。你縱使帶孩子出去爬山，出去玩幾天，每天一定要固定把該背的經典怎麼樣？要背好。所以孩子的心中會瞭解到，不管在家或在外，自己學習的作業都要怎麼樣？做到。當你的原則愈明確，他就覺得這是他的本分，他就不會僥倖，他就不會在那裡：媽，今天就算了！在那裡講好話給你聽。這個原理原則一定要抓穩。

怎樣掌握道德的綱領 ? 為何要學《弟子規》 ?

     五倫關係，就是夫婦關係最重要，夫婦正，五倫就正。所以"一門深入"，這一門就掌握了道德的綱領，"認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道"；" 教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。"
     而《弟子規》就掌握了道德的綱領，所以我們學習先從《弟子規》這一門去深入。深入要做到"解行相應"，理解之後，一定要去落實。你去力行就會幫你更體會到聖賢道理，體會得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎實；解説明行，行又説明解。所以，我們學一句一定要懂得趕快去力行。 "長時熏修"，長時是指時時刻刻。

     學習的態度，包含第一個要立志；第二個要力行；第三個學習的次序很重要，一定要先長道德的根基，再來讀其他的經典；第四個，學習的方法要能一門深入，長時熏習。
我們有了正確的態度，接下來我們要進入《弟子規》的學習。學《弟子規》，一般的人聽到"弟子"，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的？小孩學的。其實這個"弟子"不是指小孩，弟子是指聖賢人的學生都叫弟子。 "規"也是會意字，左邊一個"夫"，右邊一個"見" ，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順聖賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規》我們來學才能把孩子教好，"教兒教女先教己"，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。

少年班課堂紀要

一， 說好話，存好心
　* 回顧上周觀看的水實驗，結合實際生活，講解「奸巧語，穢汙詞」對人對己的影響。

  * 聽寫上周學習經文
　* 檢查作業完成情況 （說髒話的次數減少了嗎？）
　* 複習上周學習內容，繼續完成上周未講的部分
　* 不說不雅的話、髒話，不說不尊重別人的話
　* 不說謊話
　* 不說大話
　* 不指責別人
　* 說感恩的話，讚揚、鼓勵別人的話
　* 說道歉的話，禮貌的話 （生活實例：一位小孩因說話無禮而遇挫）
　* 請同學們上臺說好話，台下同學作評估
二， 複習經文：「事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯」
　1， 講解經文
　2， 趙宣子的故事 （當承諾有誤時，進退不得）

周朝時候。晉國裡有一個人。 名叫鉏麑。生平既然勇敢。 又是很懂得禮體。晉國的靈公卻是一個無道的昏君。他的臣子姓趙名叫盾的、後來的諡法就叫趙宣子、勸諫了好幾次。晉靈公很討厭他。 就差了鉏麑去行刺。可是鉏麑去行刺的時候很早。 趙宣子的寢室門、卻是已經開了。端端正正穿好了朝服。預備上朝去。因為時候還早。趙宣子正坐著小睡。鉏麑見了這樣情形。就退了出來。歎著一口氣說。一個人平居時候。不忘了恭敬。這就是人民的主人翁了。去刺死人民的主人翁。這就是不忠。拋棄了君上的命令。這就是不信。不忠不信。那裡能夠在世上做人呢。就自己向槐樹上撞死了。 (原文:周晉鉏麑、勇而知禮。靈公不君。趙宣子數諫。公患之。 使鉏麑賊之。 晨往。寢門辟矣。盛服將朝。尚早。坐而假寐、麑退而歎曰。不忘恭敬。民之主也。賊民之主。不忠。棄君之命。不信。遂觸槐而死。)　3， 趙氏孤兒 （托孤救孤）
這是一則與趙宣子有關的故事，是第一部傳入西方的戲劇，這也可能是在西方搬上舞臺最多的中國古典故事，許多文豪為這部「中國孤兒」寫過劇本。故事中的承諾與道義千古流芳。

+++++++++   

有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。

春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：「我死後，你們一定想辦法保住我的兒子，日後讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。 」兩人鄭重地答應了。

    趙奢被害後，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮裡。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮裡偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這傢伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

程嬰、杵臼看到這種情況，於心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最後杵白說：「讓我去死吧。我年紀大些，今後撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。」於是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家裡，而程嬰去「告密」，並帶人到杵臼家裡去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。

大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心裡有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢並給他官做。程嬰說：「您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。 」屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山裡。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最後終於在程嬰的説明下，報了仇，把屠岸賈一夥全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂「一諾千金」，是古代講信用的典型。

++++++++
三，複習「冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定」
四，繼續觀看「水實驗」
五，老人院演出事宜通知
六，萬聖節在即，給孩子們發糖果

七,作業:抄寫「事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯」五遍，並要求能默寫。

兒童班課堂紀要

1. 向孔夫子三鞠躬。

2. 一起讀誦「入則孝」，「出則弟」，三遍。

3. 復習及講解《弟子規 總序》

4. 學習經文「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聼；父母責，須順承。”

5. 拍手讀誦上段經文

6. 能夠背誦的小朋友起立為大家讀誦

7. 靜心描紅

楓葉紅 聖誕紅 夕陽紅

尊敬的各位學長, 您們好! 「待到菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」。上週感恩節在自然公園，我們沉醉於秋風微雨中，陶然於濃濃秋色裡。雖然不是朗日（事先計劃的一些活動因天氣的原因而取消），但我們還是玩得很開心。請看照片鏈接(感謝各位家長提供的照片) 。 聖誕節前夕，我們計劃為中華醫院的老人院做一場演出。「夕陽無限好」，在中國傳統文化中，老年人在社會中是最受人尊敬的群體（比如大觀園裡的賈母），在年老時他們應當享有天倫之樂，渡過一個幸福、安詳的晚年。在聖誕來臨之際，希望同學們的真誠演出給白髮蒼蒼的長者帶來快樂，讓同學們親身感受到他們能用自己的才藝做些有意義的事情。我們老人院的活動安排（Thank you Andrea Lai for your coordination on this activity）如下： 時間：12月22日（週日，也是冬至日）下午14：30 - 16：30PM 地點：189, Avenue Viger Est, Montreal Quebec H2X 3Y9 表演內容：同學們拿手的才藝，可以是唱歌，舞蹈，魔術，鋼琴，詩朗誦，小提琴等等。 參考：去年重陽節我們在一家西人老人院舉行了類似的活動，請點擊活動鏈接。這是去年活動的照片鏈接。 如果您的孩子願意參加此次活動,請您回復此信。請在回信中註明表演者的姓名、年齡以及曲目，以便我們出節目單。   以下是本週弟子規課堂紀要 家長班學習紀要 2013年10月5日《弟子規》家長班學習 蔡禮旭老師: 幸福人生講座——<細講弟子規>第三講                        孝——德行的根本 學習大綱                                                聖賢教育對孩子的影響如何？ 你到底要讓你的孩子經營出什麼樣的人生格局？ 一個人的仁慈之心從哪裡開始培養？ 教育最重要的是什麼？ 學習最重要的態度是什麼？  學習內容： 聖賢教育對孩子的影響如何？ 當一個孩子從小就是接受聖賢教誨，從小以仁愛存心，以道德存心。就能設身處地為人著想，從小他的起心動念就開始培植自己的福分，從小就知道培福、積福。因為有這分存心，他知道讀書志在聖賢，要把學的道德學問好好地去奉獻這個社會。所以，他一入社會就知道替社會造福，他的福分就愈來愈大， 《中庸》裡面講， " 誠者，物之終始 " ，真誠一定可以成就事情，而且至誠如神，至誠可以感通。用真誠心做出來的言語、行為，不會因為時空而改變他的影響力。所以諸位朋友，孔老夫子死了嗎？他的精神長存，垂范後代。 當我們的孩子從小接受聖賢教誨，就知道用真誠、用愛心去經營他的人生，相信他這一生的價值會永垂不朽。 你到底要讓你的孩子經營出什麼樣的人生格局？ 當你為人父母，為人長輩，你到底要讓你的孩子經營出什麼樣的人生格局，這個很重要！你是希望他能垂范後世？還是希望他不要餓死就好了？我們的思想觀念會直接影響後代子孫。諸位朋友，做人要有志氣，當我們知道中國文化可以解決這個社會跟世界的問題，我們應該責無旁貸，要勇敢走出來。從自己的修身開始做起，很多的大事業都是從小地方一步一步做出來的。 《大學》裡面有一句非常重要的教誨， " 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本 " ，意思就是說，不管他是國家領導人還是販夫走卒，他要把國治好，要把家治好，下手處在哪？修養自己的道德、學問。當你有道德、學問，就能齊家、治國、平天下。 一個人的仁慈之心從哪裡開始培養？ 我們已經瞭解到，有仁慈之心，念念有仁慈，人人都有仁慈，社會就能夠往大同世界發展。我們進一步要再思考，一個人的仁慈之心從哪裡開始培養？從哪裡下手才能夠長養他的仁慈之心？一個人對父母都不孝敬，他會去對其他的人孝敬，你相信嗎？所以，《孝經》裡面有一句話說到，"不愛其親"，不愛他的父母，" 而愛他人者"，而去愛護他人，這個叫"悖德"，這是違背一個人的德行，這是不可能出現的。 "孝"是德行根本。從父母呼開始，培養仁慈之心。 教育最重要的是什麼？ 以身作則。 我們中國有一套書叫《德育故事》，裡面有七百多個聖哲人的故事，它分成八個單元來編排，這八個單元就是 " 八德 " ，依據 " 孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥 " 這八德編出來。有位老師每天跟學生講兩三個德育故事，這些孩子看了以後懂得見賢思齊。然後又以《弟子規》為他們班的班規，學生犯錯不等老師講，自己就會知道錯在哪一句。比方說在教室裡面跑，結果去撞到椅子，學生會說什麼？ "寬轉彎，勿觸棱"、"事勿忙，忙多錯 "。當孩子有不好的行為出現，孩子會想到"無心非，名為錯，有心非，名為惡；過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜"。所以孩子懂得勇於認錯，勇於改過，不會推諉，不會掩飾，也會想到"德有傷，貽親羞" 諸位朋友，當我們的下一代遇到事情都能提起《弟子規》的教誨，他這一生一定會過得很充實、很踏實，也會很有影響力。 　 學習最重要的態度是什麼？  學習除了要立志外，還要有重要的態度，叫 " 學貴力行 " 。我們學習一句經教，一定要做一句，所謂解行相應，我們的道德、學問才能夠提升起來。 在唐朝時候，有位高僧叫鳥窠禪師，唐朝的詩人白居易，晚年好佛學，他希望能夠去親近這樣的大德，能夠提升自己的學問。當他遇到鳥窠禪師，他就開始請教他，他說怎麼學佛？"佛"是印度話，它本來的意思，本來的話叫"佛陀耶 "，中國人喜歡簡單，把它直接翻成一個"佛"字，左邊一個 "人"，右邊一個"弗 " ；這個在中國造字叫形聲字，形是人，聲是這個弗。"佛"這個字以中國的話來解釋，就是覺悟的人、有智慧的人，再講白一點，叫明白的人，明白道理的人。所以，學佛就是要去學當一個明白人 鳥窠禪師就對白居易說，學佛就要 " 諸惡莫作，眾善奉行 " ，八個字。白居易聽完之後哈哈大笑，他說三歲小孩都知道。諸位朋友，你三歲的時候知不知道？以前教導善惡、教導做人，在哪裡教？不是到學校，在家裡，家教就教了。所以確實白居易說的沒錯，三歲小孩都知道。鳥窠禪師回答他，八十老翁都做不得，都沒做到。所以道德學問的樞紐、關鍵，不在你念了多少，而在你做到多少。這個態度，我們自己學跟引導孩子學聖學賢，一定要確立這個正確的態度。 所以我們學《弟子規》就是要做有道德的人，要落實在家庭生活之中。教育有三字真言，要"慎于始"，當他一開始學習學問就重視力行，那他功夫的得力一定跟其他的人不一樣。 2013年10月19日《弟子規》家長班學習 蔡禮旭老師: 幸福人生講座——《細講弟子規》第四講                     將聖賢教誨落實在夫婦之倫 學習大綱 學習傳統文化的態度和行為 從小學習《弟子規》為什麼重要？ 關於學習的方法 林則徐先生歸納的《十無益》與孩子教育 為什麼夫婦關係在五倫關係中最重要？ 怎麼樣去辨別人與人的相處是真正的愛？ 何為家庭裡面第一件大事？ 附一： 林則徐教育孩子的原則——「十無益」  附二： 美國第 56 號教室的奇跡 學習內容： 學習傳統文化的態度和行為     學習的態度很重要，"學貴立志"，要先立定志向就會有無窮的動力，去驅使我們不斷地進步成長。第二個，"學貴力行"。我們現在要學中國文化，要學聖賢的學問，我們也不要很擔心說我現在才開始學來不來得及？其實最重要的是，學一句我們就做一句。很多人說等我學好了再來教孩子，等我們學好了，來不來得及？來不及。現在學一條做一條，光是這樣的精神就會感動你的孩子，我們很多的老師，之前比較少熏習中國文化，他們也是抱持著跟自己的學生一起學習的態度，往往這樣的態度，孩子看了也很歡喜，因為我們把好學的態度演給小孩看、給學生看。 從小學習《弟子規》為什麼重要？     我們把《弟子規》學好，就是把《小學》的根基紮好。因為孩子從小先紮做人做事的根基，他讀其他的經書，就不是只有讀而已，他懂得要落實在與人相處當中，他懂得要落實在生活當中，所以這個根基一定要紮。     假如《小學》的根基沒紮好，直接讀四書五經，孩子讀愈多會跟生活脫節。有些孩子經讀的很多，但是他會拿著《論語》裡面的經句跟爸爸媽媽辯論。有個孩子六歲左右，有一次他媽媽在批評他，他就跟他媽媽說：媽，你有孔老夫子的溫良恭儉讓嗎？你假如做不到，你也沒有資格說我。他媽媽心裡一震，現在都已經用經典的言語在跟我反駁，那再讀下去會怎麼樣？孩子假如沒有學會做人做事，學的知識、看的書愈多愈傲慢。     "傲慢"是求學問一個很大的殺手，傲慢心只要生起來，學問很難有成就。所以《禮記·曲禮》提到"傲不可長"，這些都是以前的聖賢人給我們很重要的提醒。 關於學習的方法     要抓住八個字，"一門深入，長時熏修"。一門，哪一門？中國聖哲告訴我們的教誨，假如用兩個字來說，就是"道德"。道德兩字就掌握了整個聖賢幾千年的教誨的綱領，綱舉目就張。什麼是道？什麼是德，"認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道"；"教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。"所以"道"是超越時空的大自然法則，俗話講倫常大道。五倫關係就是道，所以天地萬物都有它運行的軌跡，才不會發生衝突。不只人有正確的道路，像星球與星球之間的運轉，它也有它正確的軌跡在轉。假如宇宙間的星球運轉，它今天這樣轉，明天要改這樣轉，行不行？不行。萬物如是，人亦如是。所以我們這五個關係，假如能夠去遵守，那就會相處的很融洽。但是這五個關係，我們假如不願意去遵守，就會發生矛盾，發生衝突。 林則徐先生歸納的《十無益》與孩子教育     第一個叫"父母不孝，奉神無益"。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒有用？沒有益處。 "兄弟不和，交友無益"，在家裡面跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有衝突，這樣的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友嗎？不可能。在這"十無益"當中，其中兩點是針對求學問很重要的提醒，"心高氣傲，博學無益"，"行止不端，讀書無益"。所以，他只要有了傲氣，學歷愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人。 "行止不端"，假如他的言語、行為跟聖賢的教誨都背道而馳，那讀的書跟他不相應，不得利益。所以我們看到中國幾千年的聖哲人所留下來的話，我們要很珍惜，要好好拿來警惕；自己不能犯，當然孩子也要儘量不犯這些過失，這是學習的次序。 為什麼夫婦關係在五倫關係中最重要？ 《中庸》裡面提到，"君子之道，造端乎夫婦"，所以夫婦關係影響很深遠。因為夫妻是同室，同一個房間。夫婦假如和睦相處，夫婦處得好，自然而然孩子在這樣的家庭環境成長，父子關係會很親；夫婦關係處得好，兄弟也會和睦。 夫婦一正，五倫就正，教導如何把夫婦處好，這是個相當重要的學問。 夫婦關係也要記住，"慎于始"。一開始還沒結婚以前，你就要睜大眼睛，要選好物件。要找到好物件，不是一直跑出去相親，這個方法很累人。最好的方法叫做眾星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就會靠過來，到時候任你挑，這是最高明的找物件的方法。 現在很多的年輕男女，他學夫婦之道，學男女相處，從哪裡學？都從情歌裡面學。情歌裡面說男女相處都是什麼情況？都是愛得很痛苦，愛得死去活來，有沒有？好象年輕不痛苦就不叫年輕人，"人不輕狂枉少年"，這樣叫愛嗎？我發覺到這一點，在我教五、六年級的學生時候，我就很謹慎。趕快先跟他們打一些預防針，讓他們對男女關係有正確的態度，不要被這些情歌誤導。我跟他說，人與人相處都會經過一些過程，一定是先從"相識"，認識了，再發展"相知"，互相瞭解，再來"相惜"，互相珍惜彼此的因緣，再到"相愛"，最後"結婚"，是不是結束？很多人說"結婚是愛情的墳墓"，這都是誤導。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個要經營。 怎麼樣去辨別人與人的相處是真正的愛？    從四個角度，我們可以去判斷他是不是真正懂得愛人。    我們看這個"愛"字，它是會意字，中間一個"心"，外面一個"受"，所以愛是用心去感受。感受什麼？感受他人的需要在哪裡。當對方都時時感受到你的需要，都會懂得關懷你，你的內心、你的感受會很溫暖，絕對不會像情歌一樣寫得那麼痛苦。所以愛的感覺是溫暖的。 愛的言語是正直的，它的言語不會一大堆的花言巧語。     再來，愛的心地是無私的，他存心是無私的。一個人懂得關懷、愛護別人，他應該是對父母、對妻子，還有對朋友，甚至於是對陌生人，他都是同樣的態度才是。現在很多男女交往，對方不願意繼續交往了，他就惱羞成怒，甚至於會傷害對方。這個不是無私的心，這是控制、佔有欲，他們是穿著愛的外衣在騙人。所以你要會明辨那個叫欲，那是控制跟佔有，絕對不是愛，他們把這個愛字給污染了。 再來，愛的行為是成全的，懂得成全別人。有位朋友提出來，他說蔡老師，這四點後面還要加一點，他說還要加"喜歡讀聖賢書"。我說這句話很有道理。因為這些做人的態度從哪裡學？又不是突然冒出來，也都是要學聖賢教誨才能夠形成這些正確的態度。 何為家庭裡面第一件大事？ 家庭裡面第一大事就是要把孩子教育好，所謂"至要莫如教子"。我們來思考一下，假如夫妻社會地位都很好，也很有財富，但是孩子每天在外遊手好閒，他的後半輩子會不會好？不可能。不只是家庭要把孩子教好，我們幾千年來的帝王，他也認知到把下一代教好很重要，所以他們登基第一件最重要的事是什麼？立太子。他也希望他的朝代可以長治久安，而太子正則天下才會正，所以他們都是找來全國最好的老師來教導他的孩子。當夫妻之間有取得這樣的共識，就很好配合。 諸位朋友，當我們賺了很多錢，這些錢是不是你一直都能夠留在身邊？我們要瞭解，財為五家共有，水災要你的錢，火災要你的錢，貪官污吏要你的錢，小偷、強盜要你的錢；這四個還不夠力量，最後一個最厲害，叫不肖子孫，你賺得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如這邊在賺，那邊在漏財，那是守不住的。當我們都是用代理父母教孩子，到最後孩子不懂事，你可能一輩子都要擔心，可能會得憂鬱症，這個都很危險。 所以我們瞭解到，孩子的教育還是要靠自己，才能夠掌握的好，因為孩子的成長是不可能重來一次。 附一： 林則徐教育孩子的原則——「十無益」  第一，「父母不孝，奉神無益」。孔夫子說「夫孝，德之本也，教之所由生也」，所以力行孝道才是真正聖賢人的好弟子，也才能夠因為行善積德而「百福駢臻，千祥雲集」。 第二，「兄弟不和，交友無益」。在家庭裡面兄弟姊妹吵來吵去，不懂得去好好協助別人，好好關懷別人，出去交朋友也很難與人和睦相處。而當我們能夠力行孝悌之道，便成就了一個人「仁道」的根基，行仁道的一個基礎。 第三，「存心不善，風水無益」。《詩經》裡面有一句話叫「永言配命，自求多福」，你心地善良，你們家庭就是一個和睦的氣氛，你到團體裡面處處懂得關懷同事，工作氣氛也很和樂，所以你公司、家庭風水就好。所以林則徐先生點出來風水的根本在哪？你的存心。假如你存心不善，縱使你們家是龍穴，三年之後會變鼠穴，你相不相信？ 第四，「行止不端，讀書無益」。一個孩子對人無禮，做事沒有章法，房間搞得很亂，縱使他學問很高，也沒有用。看到長輩不會行禮，看到長輩不會主動先讓長輩坐，他的心不恭敬，讀書也無益。只有當他真正內化于心了，讀書才有益處。 第五，「心高氣傲，博學無益」。一個人如果以為自己學問高便瞧不起人，就會心生傲慢，這一定跟學問是背道而馳的。一個人學習讀書，一定要仔仔細細看有沒有落實，仔仔細細看有沒有越讀越謙卑，越恭敬于學問的廣大，這才是真正的學者。 第六，「做事乖張，聰明無益」。我們做事情假如不遵循道義，做事假如不遵循章法，只憑著自己的小聰明去亂搞，鐵定把事情給搞砸了，所謂「無規矩不成方圓」，現在人就喜歡按照自己的意思做，覺得自己的想法觀念可以超過古代人，往往吃虧的還是自己。因為天地之間做人做事的綱領，不會因為時空的變遷而改變。掌握做人做事的要領，就是要放下自己先入為主的成見，不要搞小聰明。 第七，「時運不濟，妄求無益」。當運勢不到的時候，你硬是要去做，就會累了自己，也連累別人。審時度勢，順勢而為，當時機還不成熟時，要先充實自己，等待機會，「達則兼善天下，窮則獨善其身」，掌握時節因緣去做事。 第八，「妄取人財，佈施無益」。我們假如用不法的手段得到財富，縱使你再拿著錢去説明別人、救別人，也沒有用。一個人對於財富要明理，做到「君子愛財，取之有道」。 第九，「不惜元氣，服藥無益」。健康是一個人一生事業的根基，要愛惜身體。一個人生活要有節制，不能常常熬夜，不可以暴飲暴食，無視這一切，恣意妄為，身體耗損得很嚴重，那時候買再貴的藥也為時晚矣。 第十，「淫惡肆欲，陰騭無益」。「陰騭」是指陰德。一個人假如好色，然後行為又很惡劣，縱自己的欲望，縱使祖先積再厚的陰德也沒有用，遲早大禍會臨頭。萬不可「不以善小而不為，不以惡小而為之」。 附二： 美國第 56 號教室的奇跡      雷夫·艾斯奎斯，一位美國的傳奇教師，他三省其身，教學更育人，他結合理論創新了簡單而有效的教育方法，他設立的「終身閱讀」，「 生活中的數學 」、「以運動為本」等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。 近25年的教育實踐，雷夫老師深信：著力于孩子的品格培養，激發孩子對自身的高要求才是成就孩子一生的根本。     第56號教室感動了整個美國，而且還被拍成紀錄片，雷夫老師的這本《 第56號教室的奇跡 》也成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守這間不斷創造奇跡的第56號教室。 第 56 號教室的價值觀 1、不要害怕失敗——只有當我們停止解決問題的嘗試時，才算失敗。 2、我們追尋完美，但永遠無法企及，追尋的過程就是一切。 3、我們相信，熱愛閱讀的人將擁有完美的人生。 4、凡事值得做的事情，就得好好去做。 5、要懷有仁愛之心，這個世界需要我的關愛。 6、延遲享樂——做好的東西會留給懂得等待的人。 7、學會推己及人——無論別人做錯了什麼，都不要取消或揶揄他人。 8、我們重品格，講勸勉，推崇謙遜，而且無條件地相互扶持。 9、成功無捷徑——真正的卓越是靠犧牲、試錯、以及大量的努力得來。 雷夫語錄 ◎要讓孩子們在長大後成為與眾不同的人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力熱愛閱讀是一個必要的基礎。 ◎在一個所有事物都已經被標準化了的世界裡，藝術讓孩子們保有獨特的自我——用梭羅的話說，就是忠於另一種鼓聲，大步向前。 ◎在這個速食型社會，對複雜問題用簡單辦法解決，往往更容易被人們接受。我希望人們人麼能夠認識到，要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中吸取教訓，同時付出巨大的努力，畢竟，教育無捷徑。 ◎用禮物和金錢換取孩子良好行為的做法十分危險，我們要讓孩子知道，行為得體是應該的，不需給予獎勵。卓越的教學是向孩子做出良好的示範，讓孩子們推動自己全力以赴做的最好，也就是說要讓孩子自我成長。我的學生不從我這裡尋找認可，他們要學習會為自己的人生負責。  中美教育家的部分高峰對話 　1。您在短短一年的時間裡，開設了那麼多的課程，莎士比亞戲劇、棒球、電影課、經濟課程，您還要花時間帶學生去旅遊，但是您的學生考試成績也非常好，對此我感到很神奇，您是怎麼做到這一點的，我為了提高成績，需要花很多時間，我跟您的差距咋這麼大呢？ 雷夫：我的學生之所以閱讀做得很好，不是因為他們準備考試，而是因為他們讀得很多，不是為考試做準備。我的孩子對數學有很深的瞭解，他們覺得考試的內容比他們平時做的容易多了。我的孩子考試成績好是因為他們是放鬆的，我在平時會考考他們理解到哪一步，但是我也會告訴他們，如果考不好，會有什麼結果，結果就是沒有任何的變化，他們不會因為考試不好下地獄，他們的媽媽依然愛他們，我也依然愛他們。我告訴他們，真正的考試在十年之後，不是說考試成績怎麼樣，而是我在一年中讓他們學到了什麼生活技能，他們不是為考試而學習，他們是為了生活中受益的知識學習。讓他們很放鬆的時候，他們就會考得很好。 　2、您一直強調閱讀的重要性，可是現在的學生越來越瘋狂地迷戀網路遊戲，越來越不喜歡閱讀，您有沒有遇到這種困擾，您認為應該怎樣應對？ 雷夫：閱讀是最重要的，老師的觀點很對，過去的一本書，一支筆的老時光已經不再了。現在面臨很多干擾的因素。但是我每天花90分鐘和學生一起閱讀，讀文學著作，讓他們自己讀，學生不感興趣，我就給學生一字一句一起讀，以身力行。孩子天天看電視，從不閱讀，如果我們強行把電視關了或者搬出去，這是欺負人，教育是教孩子主動把電視搬出去。我經常帶學生旅行，他們在賓館可以看電視，但是他們喜歡閱讀，這是因為我始終陪她們一起讀。 　3、老師是人，不是神，有時候總免不了會發火，您在56號教室會發對學生怒嗎？遇到讓您生氣的情景您會怎麼處理？ 雷夫：我的學生天天讓我生氣，做的事難以置信。我們每年做一個藝術作業，每年成功，做了三十年了，就是在木板上畫畫。今年開學第一天，有個學生把作畫的噴漆給喝了，我很生氣。但是我學到一個經驗，希望學生控制情緒，首先我自己要控制情緒，因為我生氣也不會讓他們變成我希望的人，如果我希望他們做善良的人，可我自己大吼大叫，那就是言行不一，我從來不提高自己的聲音，因為這對學生毫無用處。一開始年輕的時候我確實對他們吼叫，可是他們只學到一點，就是對我很恐懼。假如我安靜，教室也會安靜，假如你能很好地調適你的情緒，你會發現奇跡發生。 　4、在中國有一種說法，美國的基礎教育很糟糕，但卻培養出了幾十位諾貝爾獎的獲得者，中國的基礎教育很扎實，但卻沒有諾貝爾獎獲得者，請問您怎麼看這個問題？ 雷夫：我領了很多的獎項，我覺得不代表任何的意義，我的女兒去了最有名的醫科大學，她的導師就是諾貝爾獎的獲得者，但是他的品行不端，所以獲獎毫無意義。我帶的學生每年演戲劇，有很多人從不同地方來看這個劇，戲劇演三十天，演出結束後，我不會發獎，也不會開派對，因為我認為做整個戲劇就是獎勵，就是派對，美國與中國的教育存在很多問題，但是不會因為獎勵而改變。 　4、您的班級裡，大部分孩子來自于貧困家庭，可以說生源條件很差，但這些學生後來都發生了驚人的變化，有很多學生還考入了哈佛這樣的世界名牌大學，您究竟做了什麼，讓您的學生有那麼大的變化？ 雷夫：我的學生都從非常小的社區來，晚上會有槍聲，他們的父母沒有去過大學，沒有書讀。我的教室裡有非常重要的助手，就是我以前的學生，他們會來説明我，每天放學後，我把門打開，高中生會回來，大學生也會回來。我們都喜歡為孩子打造願景，但孩子們卻有自己的理想。所以我知道聰明不是那麼重要，品格遠比學習成績重要，正派得體遠比考試得高分重要，人們總是巴不得孩子在幾個星期的時間內就無所不知，我不趕時間，我不在乎每週末的考試，我更關注的是一個孩子十年後能用得著的素質。 　5、最近，關於「狼爸」「虎媽」成為熱門話題，您喜歡他們嗎？您怎麼評價他們的教育方式？ 雷夫：我不喜歡他們。他們想到的只是他們自己，我的教育理念是，一個父親，請閉上你的嘴，不在前面擋孩子的路。我在教室裡很少說話，講桌都沒有，我只是在角落裡站著，給孩子更多說話的機會，我教育孩子為自己學，為自己的成長負責。我希望我的學生是善良的，思想開明的，這意味著我必須具備這些素質，我的4個孩子都很出色。 　6、對於家長應該為孩子的成長準備什麼，您有一個非常形象的比喻「智力書包」您認為這個書包裡應該放什麼？ 雷夫：我有4個孩子，2個孫子，他們都很優秀，休息的臥室，不能有電視和電腦。假如想讓孩子更好，應該圍坐在一起吃晚飯，一起參與準備晚餐，講述一天發生的事，在準備中做些什麼，假如每天能和孩子一起，會更成功，如果我講自己的孩子，你們會很無聊的，我不想炫耀...... 7．「全世界都在傳送你們的故事，難道你們的從教經歷都是成功的嗎？有失敗的教訓可以分享嗎？” 雷夫：「我最大的失敗，是在年輕時，認為最好的學生是成績好的學生。我那時這麼想是因為我是個白癡。是我老婆告訴我，不是你要全部成績好的學生，而是要教他們做人。我說太難了，她說沒人說過你的職業輕鬆，我那時最大的失敗是過多重視了成績，而應該是學生的素質。第二個失敗，是在我成功後，我聽說好學生下滑很多，吸毒，幫會，有多少個夜晚我徹夜難眠，教書育人是件痛苦的事情，我在思考，怎樣讓學生學習終身受用的東西，最重要的經驗從學生身上學到。一年的時間也許不能改變什麼，我邀請以前的學生回來一起學習，一起旅行，失敗重要的是吸取教訓。 少年班課堂紀要 一，感恩 回顧我們的秋游：一起看照片、視頻，重新體驗大自然的秋韻。 聽寫：「恩欲報，怨欲忘；抱怨短，報恩長」 朗讀同學們寫的感恩卡片 一個感恩的故事：一站路的恩情 二，學習經文： 「 奸巧語，穢汙詞；市井氣，切戒之 」 1，講解經文 2，不說讓人噁心的話。有的同學愛說「鼻涕、哢哢」等等不雅的話，應該改正。 「蘇東坡與牛糞」的故事 有一次，東坡到金山寺與佛印一起坐禪。坐了一個時辰，東坡覺得身心通暢，內外舒泰，便忍不住問禪印：「禪師，你看我坐禪的樣子如何？” 佛印看了一下東坡，點頭贊道：「像一尊佛。」東坡非常高興，佛印隨口也問東坡：「你看我的坐姿如何？」蘇東坡揶揄地說：「像一堆糞！」。佛印聽了，並不動氣，只是置之一笑。 東坡高興的回家，告訴蘇小妹說：「我今天贏了佛印禪師！」蘇小妹頗不以為然的說：「哥哥，其實今天輸的是你。禪師的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有糞，所以才視禪師為糞。 3，不說髒話，比如「Fuck、Shit......」等詞 有關在學校裡說髒話的話題，同學們在課堂上進行了熱烈的討論。 4，不說謊話，舉生活中的實例。 同學們往往會因為好玩、躲避懲罰、逞能和為實現某個目的，而說謊話。 5，不給別人起外號、不笑話別人、尊敬殘疾人等。 6，不指責別人、不罵人。 三，說好話 1，說感恩的話：比如「謝謝您」、「非常感謝」...... 課堂討論：如何具體地感恩 情景：爸爸為孩子組裝了一個新書櫃，我們應當如何致謝。 2，說禮貌的話，用正確的稱謂 　「您好」、「請您」、「再見」、「歡迎您」、「早安」、「晚安」...... 3，說道歉的話 　「對不起」、「請您原諒我，好嗎？” 4，讚揚別人的話 5，鼓勵別人的話，「難忘的八個字」故事 難忘的八個字 隨著年齡的增長，我發現自己越來越「與眾不同」。我氣惱、我憤恨——怎麼會一生下來就是裂唇！我一跨進校門，同學們就開始譏嘲我。我心裡很清楚，對別人來說，我的模樣令人厭惡：一個小女孩，有著一副畸形難看的嘴唇，彎曲的鼻子，傾斜的牙齒，說起話來還結巴。 同學們問我：「你的嘴巴怎麼會變得這樣？」我撒謊說小時侯摔了一跤，被地上的碎玻璃割破了嘴巴。我覺得這樣說，比告訴他們我生下來就是兔唇要好受點。我越來越敢肯定：除了家裡人以外，沒人會愛我，甚至沒人會喜歡我。 二年級時，我進了老師倫納德夫人的班級。倫納德夫人很胖，很美，溫柔可愛。她有著金光閃閃的頭髮和一雙黑黑的、笑眯眯的眼睛。每個孩子都喜歡她。但是，沒有一個人比我更愛她。因為這裡有個很不一般的緣故—— 我們低年級同學每年都有「耳語測驗」。孩子們依次走到教室的門邊，用右手捂著右邊的耳朵，然後老師在她的講臺上清清說一句話，再由那個孩子把話複述出來。可我的左耳先天失聰，幾乎聽不見任何聲音。我不願把這事說出來，因為同學們會更加嘲笑我的。 不過我有辦法對付這種「耳語測驗」。早在幼稚園做遊戲時，我就發現沒有人看你是否真正捂住了耳朵，他們只注意你重複的話對不對。所以每次我都假裝用手蓋緊耳朵。這次和往常一樣，我又是最後一個。每個孩子都興高采烈，因為他們的「耳語測驗」做得挺好。我心想，老師會說什麼呢？以前，老師一般總會說：「天是藍色的。」或者「你有沒有一雙新鞋？」等等。 終於輪到我了。我把左耳對著倫納德老師，同時把右手抬起一點。這樣就足以聽清老師的話了。 我等待著......然後，倫納德老師說了八個字。這八個字仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田，這八個字撫慰了我受傷的、幼小的心靈，這八個字改變了我對人生的看法。這位很胖，很美，溫柔可愛的老師輕輕說道：「我希望你是我女兒！” ++++++ 故事講完後，教室裡出奇地安靜。 同學們被觸動了！ 6，讓同學們上臺來說一句好話 四，觀看視頻： 「 水實驗 」 。（HTTP://www.youtube.com/watch?v=sxE6IUtlA4E） 五，作業 ·        抄寫經文：「奸巧語，穢汙詞；市井氣，切戒之」五遍。 ·        檢查在日常生活中，我們的口頭語中有多少髒話。 兒童班課堂紀要 1. 大家起立，向孔夫子三鞠躬。 2. 一起讀誦弟子規 「入則孝，出則弟」三遍。 3. 讀誦「弟子規 總序」。 a. 大家齊讀 b. 熟悉的小朋友單獨讀誦 c. 小朋友兩兩拍手讀誦 4. 與家長達成幾點共識： a. 能夠背誦《弟子規》三百遍，孩子們終身不會忘記。以後，起心動念，言語行為都以《弟子規》為指導，達到幸福人生的目的。 b. 通過背誦經文能夠培養兒童的專注力，學習效率高。 c. 背誦五十篇文言文，就能夠讀誦文言文；背誦一百篇文言文，就能夠寫文言文。有了文言文這把鑰匙，就能夠自由地與往聖先賢無障礙的溝通，就有資格繼承中國的傳統文化。 d. 二十一世紀是中國人的世紀，不是中國人軍事的世紀，也不是中國人經濟的世紀，而是中國傳統文化的世紀。 5. 學唱古詩歌曲《詠鵝》， a. 鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。 6. 靜心描字  --  弟子規教研組敬上 網址: http://dizigui-happiness.blogspot.com/ 電郵: dizigui.happiness@gmail.com