【新二十期家長班小結】
1、【长者立、幼勿坐，长者坐、命乃坐】长辈站着的时候，当晚辈的不能坐，长辈让我们坐下我们才坐。但是学礼要灵活。
2、【尊长前，声要低，低不闻，却非宜】讲的是人要走中庸之道，比如穿衣服，穿过多会热，穿过少会着凉。比如吃饭，吃多会胃痛，吃少会挨饿。那讲话呢也一样，在长辈面前，什么时候该讲，什么时候不该讲，要把握好分寸。讲话的音量呢？不可过高，但也不能很小声，要让长辈听得清楚才行。
3、【进必趋、退必迟，问起对，视勿移】见长辈的时候，要快步上前，不能让长辈等太久，等和长辈谈完话了，要离开了，要慢慢的走。长辈问话的时候，要注视着对方。这些进退之礼，都是从恭敬心发出来的。
4、【事诸父，如事父，事诸兄，如事兄】对待一切人的父母，都要象对待自己的父母一样恭敬，对待一切人的兄弟姐妹，都要象对自己的兄弟姐妹一样友爱。还要做到爱乌及屋。
5、【故事一】新加坡的许哲女士，她几十年来一直照顾病患和贫苦的人，当记者采访她时，她说我没有照顾别人，我所照顾的全是我的兄弟姐妹，她是把整个宇宙当成自己的家，她还说，她自己不需要别人照顾，老天爷会照顾她的。这样豁达的人生态度，与圣贤人的存心是一样的，所谓量大福大。所以她的冰箱里是经常有人送吃的，也不知是谁送的，因为她的付出不求回馈，所以送东西的人也不想让她知道。有因必有果。
6、【故事二】蔡老师在澳洲学习的时候，有一次在学院遇到一位长辈突然胃出血，他马上通知当地的工作人员一起将这位长者送往医院，幸好及时，没什么大碍。但需要好好调养。蔡老师就担当起照顾这位长者的重任。因这位长辈是胃受伤了，所以只能吃煮的麦麸，而且两个小时就要吃一次，蔡老师就细心照料这位长辈，在照料的过程中，也了解到这位长者以前带工人去下水道工作，都是自己身先士卒，都不是让工人先下去，当工人有困难的时候，他都慷慨解囊，从不向工人要回。这位长辈虽然是做劳力的，但非常爱好中国传统文化，还写一手好的小篆，这也让蔡老师体会到，只要有恭敬的心，才会遇到仁德的人。不然身边藏龙卧虎也都不知道。
7、【故事三】北京有家公司招聘人员，经过很多轮的筛选，刷下去很多人，最后一道关卡，当人事主管把他们请到会议室后，就让他们坐一会，说自己要处理一点事，一会回来。过了一会，这位主管走回来，就和这些应聘的人说，你们全部没有被入取，原因是，会议室安了摄像头，主管走出去以后，这些人就开始翻阅公司的档案，他们不懂事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏的道理。也不知道“入虚室，如有人”他们都觉得很委曲，还说从小到大没有教导我们不能动人家的档案。所以待人处事特别重要，所以要谨慎。
8【朝起早、夜眠迟，老易至、惜此时】告诫我们要珍惜时间，做时间的主人。所谓寸金难买寸光阴。
经典句：
1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。----李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2、过犹待、百步余。
3、长者立、幼勿坐，长者坐、命乃坐。
4、尊长前、声要低，低不闻、却非宜。进必趋、退必迟，问起对，视勿移。
5、事诸父、如事父，事诸兄、如事兄。
6、受人点滴，涌泉相报。
7、天道无亲，常与善人。----《老子》
8、四海之内皆兄弟。----《论语》
9、敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。---《孝经》
10、亲有疾，药先尝。晨则省、昏则定。
11、能亲仁、无限好，德日进，过日少。
12、或饮食、或坐走，长者先，幼者后。
13、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
14、入虚室，如有人。
15、置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
16、凡是人，皆须爱。
17、兄道友、弟道恭。
18、言语忍，忿自泯。
19、勿谄富，勿骄贫。
20、人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
21、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
22、朝起早、夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
23、欲速则不达。
24、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。---《朱子治家格言》
25、寸金难买寸光阴。
26、三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时。
27、百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。---《乐府诗》
家長分享
信為道元功德母 長養一切諸善根
現代社會，信息爆炸，火車都超音速了，老祖宗的話還能管用嗎？學這些傳統的東西，和現代生活聯係不上，換句話說，沒有實際的好處，不是浪費時間嗎？
首先我們溫習一下，什麼是“信為道元功德母，長養一切諸善根”？“信”是入道的源頭，是一切功德之母，這個“母”是比喻能生的意思。所謂“善根”就是一切善事的根，一切智慧、知識、福報和財富等等根源的總稱。這句老人言的意思是：唯有真實的信心，能生無量無邊的功德，是增長一切真善美的根本，當然包括智慧、知識、福報和財富等等。無容置疑，這種“善根”， 人人想要，但這是果實，它的種子是“信心”。換句話說：果實是“績優股”，人人皆知；種子是“潛力股”有絕對的增長空間，唯個別“精英”熟知。所以並不是老人言沒有用，而是我們不識老人的苦口婆心，或者一知半解，不會靈活應用，才會有以上的疑惑。殊不知您這一絲疑慮妨礙了您選擇“潛力股”，您的智慧、知識、福報和財富的增值都受到了削弱。反過來說，如果您真的對傳統文化有真實堅定的信心，您的智慧、知識、福報和財富會源源不斷的增長，處於那種境界的您，擔憂的不是果實，而是那能生能長的信心。
對傳統文化生起信心的先決條件就是落實“孝親尊師”。孝親是為人的根，也是傳統文化的根；尊師是為人的本，文化的傳承靠的是聖賢教育。圓滿的教學在於優秀老師的出現。優秀老師則來源於人才的培養。當前，正處於傳統文化存亡的臨界點，如果沒有人願意出來學習、弘揚，那麽傳統文化一定很快消失，即使將來有人想學，也沒地方學了。因為沒人能懂。不僅是中國的不幸，也是世界文化的不幸。可是，如果現在出現一批有志於弘揚傳統文化的人才，他們的功德不亞於救物主。他們很可能不被大眾理解、被家人責備，甚至受盡屈辱，但是傳統文化由於他們的覺醒而得以發揚光大，我們的後代還能有傳承老祖宗的智慧的機會。
當前，很多同學都知道傳統文化好，可是就是沒有堅定的信心。一旦有些風吹草動，很容易退失初心。“夫為善未有二三其念而得報者。以一杯水。救一輿薪。遂謂善不必為。怠玩復生。不又與於不仁之甚者乎。” 傳統文化不同於科學，不注重知識的快速積累增長，而在於發覺自己本有的純淨純善。 一旦自心返本歸原到一定的清凈平和，當接觸到萬事萬物，您的智慧德能立即顯現，讓您時時有一種得心應手、左右逢源的感覺。如果能想早日入門，以下是入門的鑰匙：對聖賢和傳統文化的恭敬心和掌握文言文。
學習弟子規的過程就是培養大家對傳統文化信心，一旦您有了那份種子，感恩心油然而生，自然會生起報恩的心。您會自覺地、樂此不疲地擔負起傳播、弘揚傳統文化的工作。
願同志者鼓足勇氣、忍辱負重、堅守傳統文化的陣地！
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