周報

尊敬的各位學長：您們好!

以下是我們的周報。

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家長班传统文化读书沙龙 第二期

一. 本期学习内容

1．《论语别裁》学而第一：寂寞的享受——三面镜子（电子版P7——P14）

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

2．《刘善人讲病》

   

二.下期学习内容

1．《论语别裁》学而第一：可爱的小学生——五字串通五经（电子版P14——P24）

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

2．《刘善人讲病》

三．关于《学而第一》

藕益大师

——论性则仁为孝弟之本。论修则孝弟为为仁之本。天下大乱之原。自不孝不弟始。孝弟则仁慈兴而乱机息矣。然则兴孝弟之道奈何。曰。上老老而民兴孝。上长长而民兴弟。上恤孤而民不倍。不孝不弟之人而居上位。天下大乱所由生也。孝弟之人而居上位。天下大治所由生也。《孝经》云：孝弟之至。通于神明。光于四海。至仁莫如佛。佛之发大誓愿。普度众生。以众生皆过去之父母六亲也。孝弟之至。报恩之大。无过是矣。

——养蒙莫若学问。学问。不过求放心。求放心。莫若格物致知。孝弟谨信。乃至学文。皆格物致知之功也。直教一切时文行合一而修。不是先行后文。盖文。是道统所寄。孝弟忠信等。即是文之实处。故曰文王既没。文不在兹乎。若仅作六艺释之。陋矣。

                                                     ——摘自藕益大师《论语注解》

钱穆先生

——本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事，孔子十五志学以后当之。有朋远来，则中年成学后事，孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知，孔子五十知命后当之。学者惟当牢守学而时习之一境，斯可有远方朋来之乐。最后一境，本非学者所望。学求深造日进，至于人不能知，乃属无可奈何。圣人深造之已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：‚知我者其天乎，然非浅学所当骤企也。

    孔子一生重在教，孔子之教重在学。孔子之教人以学，重在学为人之道。本篇各章，多务本之义，乃学者之先务，故《论语》编者列之全书之首。又以本章列本篇之首，实有深义。学者循此为学，时时反验之于己心，可以自考其学之虚实浅深，而其进不能自已矣。

学者读《论语》，当知反求诸己之义。如读此章，若不切实学而时习，宁知不亦悦乎之真义？孔子之学，皆由真修实践来。无此真修实践，即无由明其义蕴。

本章学字，乃兼所学之事与为学之功言。孔门论学，范围虽广，然必兼心地修养与人格完成之两义。学者诚能如此章所言，自始即可有逢源之妙，而终身率循，亦不能尽所蕴之深。此圣人之言所以为上下一致，终始一辙也。

                                        ——摘自钱穆《论语新解》“学而第一”

南怀瑾先生

——做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。

——读书作学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。

——孝悌，是人的根本，仁孝是孔子学问的基本。

——在中国文化有孝。“孝”是什么呢？就是他们西方文化叫的“爱”，也就是回过来还报的爱。

——西方文化有没有这个爱呢？绝对有，只是生活的方式不同而已。父母到子女家，尽管要事先写信给子女，使他得准备，子女还是会思念父母的。又如祭祖宗，西方人不一定清明节扫墓，但到了坟场，在亲人的坟墓前，悲哀的情绪是一样的，只是表达方法不同而已。遗憾的是，外国人没有把“孝道”在文化上培养起来的心理建设。

——学问的根本是什么呢？“君子务本”。文学好，知识渊博，那是枝节的，学问之道在自己作人的根本上，人生的建立，内心的修养。所以“本立而道生”，学问的根本，在培养这个孝悌，孝悌不是教条。换句话说，培养人性光辉的爱，“至爱”“至情”的这一面，所谓“孝弟也者，其为人之本与。”他说这个是“人”的本。

——古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度。

四. 梁启超先生谈《论语》读法  

    梁启超先生认为：“ 《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。” 
    梁先生还提出一较简易且善良之方法如下：
第一，先注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免使朦混真相。
第二，略依前条所分类，将全书纂抄一过，为部分的研究。
第三，或作别种分类，以教义要点一如论＂仁＂、论＂学＂、论＂君子＂等为标准逐条抄出，比较研究。
第四，读此书时，即立意自作一篇孔子传或孔子学案。一面读便一面思量组织法，且整理资料，到读毕时自然能极彻底、极正确的了解孔子。
第五，读此书时，先要略知孔子之时代背景，《左传》、《国语》实主要之参考书。
第六，此书文义并不艰深，专读白文，自行绎其义最妙。遇有不解时，及翻阅次条所举各注。＂

   附录一 最低限度之必读书目 

    惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。 今再为拟一真正之最低限度如下： 
   《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。 
五. 刘善人讲病

——人有五行之性，就是心、肝、脾、肺、肾。心属火；肝属木；肺属金；脾胃属土；肾属水。五行性都有阴有阳，用阳面的话，不但不得病，还成圣成贤。要用阴面就坏了，就该得病了。

——亏了孝道，头上会有病。不管父母慈不慈，儿女要尽孝。不管儿女孝不孝，长者要尽慈道。

——心上来的病，全是恨气来的。生气是因，得病是果。

——怨人伤脾，得胃病。烦人生肾病。恼人伤肺，子女不孝最伤双亲的肺。

——亏孝伤肺，亏悌伤心。兄弟和睦家道才能兴，悌道造大同。

——为己为私，就是业。为他人付出的，就是功，也是善萨，也是德。

——人老如同我自老，人贫如同我自贫，把天下的儿童都看成是我的。把天下的老人看成自己的老人，这叫大孝天下。讲道讲道，讲自己的道，讲自己的道，是真道。

——正己修心无别念，苦海之中才有船。首先把自己管好了

——管人是假人，管己是真人。看人恶是收赃，是看人好是聚灵。

——找人好处是开天堂之路，认己不是关上地狱之门。

——外五行体现在人的身体上，从头到脚，男左女右，祖孙三辈，对应。头部的病是犯上得来的（跟父母生气了，跟老师生气了，跟领导生气了，这些人都是你的天啊）；

——你管得太多了，管人是地狱啊。

——儿女不用管，全凭德行感。儿女不听话，就是我没做好啊。

——夫妻是缘，别把缘变成“冤”。别变成相敬如“冰”呀。

——夫妻之间别讲理，讲理气死你。要讲情互相疼。

——男人为乾，是领妻，不管妻。女人为坤，是助夫，不是累夫。男人领妻行道，女人助夫成德

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少年班課堂記要

－ 　诵读“学而第一”、“为政第二”

－ 　 请同学分段领读《八佾第三》

－  　老师带读“里仁第四”

－ 　读经日志（Reading log）

－ 　讲述什么是“仁”，“里仁”：与仁人共处

　《弟子规》云：能亲仁，无限好；德日进，过日少；

不亲仁，无限害；小人进，百事坏。

　故事：孟母三迁

“里仁”也是自己的心安于仁，仁者安仁，智者利仁

－  “仁”是孔子所称许的君子为人的最高境界。 仁------二人------心中考虑到他人------爱人

－ 　“To kill a Mockingbird”一书中提及为人的六个境界：

1. 　Don’t want to Get in Trouble
2.     I want a reward
3.     I want to Please somebody
4.     I follow the rules
5.     I am considerate of other people  (依于仁)
6. 　I have a personal   code of behavior and  I follow it (志于道)

　 同学们能达到第五层境界（即“仁”的境界），即是非常优秀的人。

－  “仁”还是人之核心，本有之质。   比如：果仁（桃仁、杏仁 展示干果，演示苹果中的仁五角星）我们人生的目的就是将我们本有的仁心开发出来。

－  　课间休息

－ 　请同学们背诵“为政第二”

－  　讲解“里仁”中的部分经文

－ 　课程在朗读“里仁”篇中结束。

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兒童班課堂記要

 

1. 向孔夫子三鞠躬。
2. 一起讀誦《入則孝》、《出則弟》、《謹》兩遍。
3. 學習“進必趨　退必遲　問起對　視勿移 事諸父　如事父　事諸兄　如事兄 ”
4. 八德故事《溫公愛兄》
5. 小朋友背誦《入則孝》
6. 識字
7. 學習《常禮舉要》
8. 静心描字